暖光散文精选

锺宜君陶艺家的故事

最后编辑于 2020-05-20
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锺宜君陶艺家的故事
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杨远薰  http://tw.myblog.yahoo.com/overseas-tw/article?mid=1398&prev=1422&next=1390

锺宜君的童年在台北县三芝乡度过。她住在祖父母家,经常望着大海,踩着沙滩、拾着贝壳地长大。

到了该上学的年纪,她才到台北,与爸妈同住。1984年,因为父亲工作外调,十五岁的她随父母移居英国,走向一个更辽阔的世界。

当时,他们住在英格兰北部的一个小镇。学校里,除了她与弟弟外,可说全是白人的世界,老师因此对他们作特别的英文辅导。

「有趣的是我的美术成绩在台湾时并不出色,但到了英国,画了一张画,就被老师贴出来。」宜君笑着说:「大概受到鼓励,我从此很喜欢绘画,既画水彩,也画油画。后来我才知道原来在那里,每个学生的作品都会被老师贴出来,哈哈。」

高中最后一年,她为準备攻读音乐,天天到艺术大楼练琴。有一天,好奇地走进一间看来乱乱的房间,她发现是间陶艺教室,里面有人在製陶。她站着看人家拉坏,越看越好玩,便鼓起勇气,央求老师让她试一试。

「没想到从此竟走上捏泥的路。」她盈盈一笑说。

由于喜爱陶艺,她稍后进了英国的Wolverhampton艺术学院,修习製陶。身为主修艺术的学生,她参观了许多欧洲的艺廊与博物馆,沉浸在西洋的文化之中。

1992年,将升大三的她获得一项交换学生的奖学金,到纽约的Alfred 艺术大学进修一年。

「这一年可真让我大开眼界。」宜君欣喜地说:「美国毕竟是个多族裔的国家,不同的族裔拥有不同的文化,因此创作的气氛非常活泼。记得那年,我到费城参加国际陶艺会议,第一次看到那幺形形色色不同风貌的作品,真是心智大开。」

在纽约时,她认识了同校一位同样来自台湾、攻读陶瓷工程博士学位的男孩。他鼓励她继续在美国深造,间接促成她回英国唸完大学后,申请到美国亚利桑那州立大学,就读艺术研究所。

「大学毕业时的我技术不够纯熟,做不出自己想要的品质,因此继续研习是必然的。」她说。

她接着解释,製陶的方法很多,其中以灌模与手拉坏较为一般人所熟知。灌模就是先製作模型,再由工厂大量製造;手拉坏则是从掝泥、揉泥、拉坏、素烧到上釉、窑烧,全都製陶者一手包办,一次只能作一个。

她做的是手拉坏的方法,每次做出来的作品都不一样。因为泥土的鬆软、拉坏的技巧、上釉的颜色、窑烧的温度与时间的长短,都会影响作品的成败与效果,就像出自同一娘胎的孩子,每个都不见得雷同。

宜君将製陶比喻为生孩子,有其体会。她说,开始构思,如同孕育一个孩子,随后经过种种步骤,胎儿逐渐成形,最后的窑烧则如产前的阵痛,十分辛苦却必须熬过,总得等到打开窑门的剎那,才会知道作品完不完整、有无破裂、色泽是否如预期…等等。

她进一步说,窑的种类很多,其中电窑没有火燄,温度均匀,又操纵简便,但瓦斯窑就不一样了。瓦斯窑的主要特色是还原烧。当窑内温度上升至900C以上时,就得适时减低空气流量,减少窑内的氧气,使窑中产生缺氧的情形,方使釉中的氧化金属改变性质,呈现不同色泽的效果。

就这样,怀着习艺的心情,她于1994年秋到亚利桑那州立大学,追求更高的製陶境界。结果在艺术研究所两年半,她经历另一种大自然的洗礼,也寻到自我的认同,从而研发出独特的创作风格与更精緻的製陶技巧。

亚利桑那州是一片沙漠、奇岩与峡谷的世界。磅礡的巨岩承受风雨的千年侵蚀,苍劲地屹立在穹苍之下,散发出神秘氲红的光辉,让自小看惯蔚蓝海岸的锺宜君慑目惊心。此后,每逢假日,她便与朋友开车探访一个又一个的国家公园,领受另一种与海洋截然不同的大自然的震撼。

此外,上了研究所后,她必须面对创造自己独特风格的重大挑战。她为此开始思索自己是什幺人?有什幺特质?文化的根在哪里?要形成怎样的风格?…。

然而,光是一句「我是什幺人?」,就让她十分困惑。

犹记十五岁初到英国时,学校的老师与同学都很自然地问她:「妳从哪里来?是什幺人?」

她总不加思索地回答:「我从台湾来。」但接下来的问题却越答越犹豫。因为在台北唸书时,老师都教学生说:「我们是中国人。」然而到了英国,她意识到自己不是从「那边」来的,直觉地对这说法感到不自在。

于是有一天,她回家问爸妈:「我们是什幺人?」

爸妈说:「我们是台湾人。」

「那我们在家要讲什幺话?」她接着问。因为她在台湾时,都讲「国语」,如今在英国,英语就是国语啰。

爸妈想了一会儿,说:「我们在家讲自己的话,就是台湾话。」

「好。」她点头,觉得对这说法还颇能接受。

如今,二十五岁的她再度面对这个问题。她想:既然我是台湾人,为什幺我对台湾的认识如此贫乏?台湾最长的河流叫什幺?不知道。台湾文化的特色是什幺?莫宰羊。台湾女人该穿什幺衣服,才能代表福尔摩莎的风格?依然「莫宰羊」。

想来想去,觉得该怪从前在台湾唸书时,学校只教中国的史地,不教台湾的东西,而她又一直住在台湾最北角,出了台北,简直不清楚其他地方长成什幺样子?她为此感到怅惘。

幸好在亚大,她遇到好几位来自台湾的同学。大家相聚,十分亲切。谈起台湾小吃,个个说得口沫横飞,然一提起台湾文化,却都有所困惑。于是有人提议成立「台湾研习社」,联络情谊,也共同探讨故乡,结果一呼众应。

宜君说,研习社成立后,由陈嘉彬医师带领读书会,逐步探讨台湾的历史、人文与现况。同学里有位泰雅族的女孩,有一次在读书会中向大家报告台湾原住民的情况,描述她的族人的习性,并说她在学校里屡受平地同学嘲弄为「番仔」,明白自己惟有努力读书,才能摆脱贫穷的困境。这些话听得她泪水在眼眶里打转,抑制不住地流下,觉得同为年轻的台湾女性,她这个台北姑娘何其幸运,而自己对台湾原住民的认识又何其空白。

此后,她固定参加台湾研习社的活动,热烈地与同学共同探讨台湾的历史、音乐、人文与现况,不仅受益良多,更感受到那股与台湾同学间的水乳交融,正是她在英国生活多年所迷失的情怀。

「然而,」宜君接着说:「我们的台湾研习社屡屡受到以国民党学生为核心的中国同学会的打压。结果他们越霸道,我们的凝聚力就越强。我们后来还举办福尔摩沙音乐会,演唱台湾的歌谣与演奏萧泰然等音乐家的作曲,也邀请南加州的林衡哲医师前来演讲。」

其时,林衡哲医师在美国主办「台湾文库」,出版一系列有关台湾人物、文学、历史与艺术的丛书。他趋车前往亚利桑那州大演讲时,随身携带许多台湾文库的丛书,以几近赠送的价格卖给亚大的同学。

「他一本书才卖我们两块钱,所以每个人家里都有这幺一套书。」宜君说:「我在家里看书看了一半,到朋友家聚会时,还可以拿别人家的书,继续读下去。我就这样逐渐累积了不少对台湾的认识。」

1996年三月,当大家正密切注视首届台湾总统直选之际,中国突然对準台湾海峡,连续发射三枚飞弹,吓坏了所有与台湾相关的人。亚大的台湾学生除了惊惧地打电话给家人外,更愤怒中国对台的暴行与干涉台湾民主。他们很快地与全美的其他台湾同学会串联,共同为台湾祈福、守夜,直到台湾总统选举落幕。

经过这场刻骨铭心的体验,「当中国对台湾动武时,你是中国人,还是台湾人?」的答案,已经一清二楚地写在每个同学的心中。

宜君寻到自己的认同后,心底的创作泉源随之迸涌而出。她的脑里经常盘旋着童年熟悉的景象,心里不断思索着如何将那蔚蓝的大海、吹拂的海风、绵延的沙滩、波伏的浪潮与白色的贝壳融入陶泥作品中。

她坐在辘轳的转盘前,一次又一次地尝试不同的技巧,试图做出心中的意象。

「十次的尝试里,常有八、九次是失败的。但只要成功了一次,我的製陶技巧便提升了一步。」她说。

她开始做出一件件有着海洋风味的作品,有的呈现浪涛的波纹,有的表现流沙的质感,还有的如贝壳般,根底小小的,口径却向天空遨然地开放。

「我的指导教授都讶异我怎会做出这些作品,常问我怎幺做的。」她笑着说:「事实上,像那种底小口大的作品,我是倒着做的,所以要不时俯身仰望,看究竟作得怎样了?」

她于1996年冬获得亚利桑那州大艺术硕士学位,隔年与当年在纽约认识、随后随她到亚大任职的男友何重财结婚。婚后,他们在南卡罗莱那州住了一阵,随后移居美国的南方大城亚特兰大。

宜君在建立自己家庭的同时,继续在艺术上的创作。她在拉坏时,脚控辘轳转盘的速度,手拿锐利的雕刻刀,在逐渐形成的陶泥上细细割切,型成如岩石经千年风雨侵蚀般的层层叠叠。她在素稍前,用毛笔在甫成形的陶泥上抹上一层色泽,并在上釉后用极高的温度窑烧,或在窑烧的最后阶段加喷钠,使作品的色泽呈现变化,有的呈现海水的靛蓝,有的泛着红岩的绯红,有的映着朝日的霞光…。

她说:「我的每一件作品事实上都隐藏着一个大自然的故事在其中,我的目标是要将大自然的美与艺术结合在一起。」

经过十年的摸索与十年的研发,锺宜君的作品如今已在英国的伦敦、美国的纽约、凤凰城、拉斯维加斯与堪萨斯…等城市展出,也被一些公立机构与私人所蒐藏。

「捏泥已成为我生命的一部分。」她越发感性地说:「妳知道吗?当我在搓揉泥土时,常会不自而然地想着:台湾人就像大地的泥,朴拙坚韧,不管外来的政权如何蹂躏,它的本质始终不变,而且越经搓磨,越显现内在的光芒。」

我听了,为之一怔。一个十五岁就离开台湾、走向一个全然白人世界的女孩,原以为台湾从此在她生命中走远了,孰料经过一番追寻,她找到了认同,从此将故乡的情感烙在她的心怀,化作手中的灵与秀,呈现在她一个个精緻的作品中。

锺宜君,一个捏泥的女孩,透过陶艺,道出一个海外新世代台湾人的心声。



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